Любомудры - significado y definición. Qué es Любомудры
Diclib.com
Diccionario ChatGPT
Ingrese una palabra o frase en cualquier idioma 👆
Idioma:

Traducción y análisis de palabras por inteligencia artificial ChatGPT

En esta página puede obtener un análisis detallado de una palabra o frase, producido utilizando la mejor tecnología de inteligencia artificial hasta la fecha:

  • cómo se usa la palabra
  • frecuencia de uso
  • se utiliza con más frecuencia en el habla oral o escrita
  • opciones de traducción
  • ejemplos de uso (varias frases con traducción)
  • etimología

Qué (quién) es Любомудры - definición

Любомудры; Общество любомудров
  • Дмитрий Веневитинов]]
  • Алексей Хомяков]]
  • В. Ф. Одоевский]], председатель Общества любомудрия.
  • Мнемозина]]»

Любомудры         
("Любому́дры")

участники литературно-философского кружка "Общество любомудрия", существовавшего в Москве в 1823-25. В него входили В. Ф. Одоевский, Д. В. Веневитинов, И. В. Киреевский, Н. М. Рожалин, А. И. Кошелев (См. Кошелёв), В. П. Титов, С. П. Шевырёв, Н. А. Мельгунов и другие. Кружок носил преимущественно философский характер. "Л." изучали сочинения Б. Спинозы, И. Канта, И. Г. Фихте, немецких натурфилософов Л. Окена, И. Гёрреса и особенно Ф. В. Шеллинга; в частности, на основе шеллингианского принципа "тождества" предпринимались попытки создания цельной философской системы, приводящей "все случаи или все частные познания человека к одному началу" (Веневитинов). В области эстетики "Л." выступали против эмпиризма и "критики вкусов", доказывая необходимость "единства теории изящного" (Одоевский, Веневитинов, Шевырёв). Практической реализации этих идей должен был служить философско-литературный журнал, программа которого изложена в статье Веневитинова "Несколько мыслей в план журнала" ("О состоянии просвещения в России"), прочитанной на заседании кружка. Философское умонастроение сочеталось у многих "Л." с либерально-политической ориентацией: Киреевский увлекался Гельвецием, Веневитинов "пел свободу" ("Песнь грека", стихи на смерть Байрона и так далее), характерно также участие Одоевского в декабристском альманахе "Мнемозина". Перед восстанием 14 декабря 1825 оппозиционные настроения в кружке усилились и, как свидетельствует Кошелев, сочинения французских "политических писателей" оттеснили "с первого плана" немецкую философию. Но после подавления восстания, напуганные репрессиями, "Л." распустили кружок, а устав и протоколы были сожжены его председателем Одоевским. Впоследствии большинство "Л." объединилось вокруг журнала "Московский вестник". Кружок "Л.", сыгравший заметную роль в разработке на русской почве идеалистической диалектики и философских теорий искусства, в известной мере подготовил деятельность Н. И. Надеждина, Н. В. Станкевича и В. Г. Белинского (См. Белинский). В поэзии "Л." содействовали развитию философской лирики, с характерными для неё принципами углублённого психологизма, самопознания, установкой на аллегорию, пантеистическую метафоричность и так далее.

Лит.: Кошелев А. И., Записки, Берлин, 1884; Барсуков Н. П., Жизнь и труды М. П. Погодина, кн. 1, СПБ, 1888; Пятковский А. П., Князь В. Ф. Одоевский и Д. В. Веневитинов, 3 изд., СПБ, 1901; Сакулин П. Н., Из истории русского идеализма. Князь В. Ф. Одоевский, т. 1, ч. 1, М., 1913; Аронсон М., Рейсер С., Литературные кружки и салоны, Л., 1929; Маймин Е. А., философская поэзия Пушкина и любомудров, в книге: Пушкин. Исследования и материалы, т. 6, Л., 1969; Манн Ю., Русская философская эстетика, М., 1969; МüIler E., Russischer Intellekt in europäischer Krise. I. V. KireevskiJ, Köln - Graz, 1966.

Ю. В. Манн.

Общество любомудрия         
Óбщество любому́дрия — литературно-философский кружок, собиравшийся в Москве в 1823—1825 годах. Его участниками были Владимир Одоевский (председатель), Дмитрий Веневитинов (секретарь), И. В. Киреевский, Н. М. Рожалин, А. И. Кошелёв, В. П. Титов, С. П. Шевырёв, Н. А. Мельгунов. Иногда заседания посещали некоторые другие московские литераторы. Участники кружка интересовались немецкой идеалистической философией, изучали работы Ф. В. Шеллинга, а также Б. Спинозы, И. Канта, И. Г. Фихте, немецких натурфилософов. Члены общества называли себя «любомудрами».
"ЛЮБОМУДРЫ"      
участники философско-литуратурного кружка в Москве "Общество любомудрия" (1823-25): В. Ф. Одоевский, Д. В. Веневитинов, И. В. Киреевский, А. И. Кошелев, С. П. Шевырев и др. Изучали сочинения Б. Спинозы, И. Канта, И. Г. Фихте, Л. Окена и особенно Ф. В. Шеллинга, сыграли заметную роль в разработке диалектики и философии искусства в России. Издавали альманах "Мнемозина" (4 части, 1824-25).

Wikipedia

Общество любомудрия

Óбщество любому́дрия — литературно-философский кружок, собиравшийся в Москве в 1823—1825 годах. Его участниками были Владимир Одоевский (председатель), Дмитрий Веневитинов (секретарь), И. В. Киреевский, Н. М. Рожалин, А. И. Кошелёв, В. П. Титов, С. П. Шевырёв, Н. А. Мельгунов. Иногда заседания посещали некоторые другие московские литераторы. Участники кружка интересовались немецкой идеалистической философией, изучали работы Ф. В. Шеллинга, а также Б. Спинозы, И. Канта, И. Г. Фихте, немецких натурфилософов. Члены общества называли себя «любомудрами».

Ejemplos de uso de Любомудры
1. Сорокалетнего Боратынского его молодые московские друзья-любомудры называли седовласым старцем - нам сейчас это трудно понять.
2. Он ведь тоже был влюблен в вас, не правда ли?" Легенду творили не только былые любомудры, собравшие и выпустившие в свет почти все сочинения Веневитинова (в 182' году стихотворения, в 1831-м — прозу), а позднее не раз вспоминавшие о том, кто "создан был действовать сильно на просвещение своего отечества, быть украшением его поэзии и, может быть, создателем его философии" (Иван Киреевский). Легенду творили в глаза не видевшие Веневитинова стихотворцы, чтившие его память приличествующими надгробными виршами.
¿Qué es Любом<font color="red">у</font>дры? - significado y definición